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嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。（《素問》）
失營一証，《經》謂先富後貧，先貴後賤，心志屈辱，神氣不伸，而憂煎日切，奉養日廉，如有此患也。
夫營屬隂血，衛屬陽氣，脈中脈外，迺往來之道路，故百骸得以榮養，經絡得以流通，又何至脫營失精，而病從內生哉？無如稟賦素虛，平日以酒爲漿，以妄爲常，以欲竭其精，以耗散其真，而鬱火相凝，隧痰停結，迺成是証。其患多生肩之上下，初起微腫，皮色不變，日久漸大，堅硬如石，半載一年，方生隂痛。或破爛紫斑，滲流血水；或泛如蓮，穢氣燻蒸，氣血衰敗，形容瘦削，未有不斃者矣。蓋肝主謀慮，心主血脈，腎主五液。
思慮多則傷肝；精神耗則傷心；精液少則傷腎。肝傷則筋不榮而腫；心傷則血不生而枯；腎傷則液不潤而澁。
漫腫無頭，發在關節，病雖在經，根實在髒。譬之樹木，根搖而枝葉已先萎矣。奈何毉家誤認流痰癰毒，葯進清涼表散，瘉耗隂血，是速其危也。不知流痰之發，堅而痛，痛而紅，紅而腫，腫而潰。在隂則平塌不紅、不腫、不痛，數日立斃。失營則堅久隱痛，皮色如故，數載迺亡。見証不同，治法各異。初起宜六味歸芍湯，救其根也；病久隱痛隂虧者，宜左歸生脈湯，補其元也；陽虧者，宜十全大補湯，培血氣也。（《會心錄》）